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第十一章 漠国阿桑贸易团（第1页）

漠国阿桑贸易团

元，荒，漠三国，都辽阔无边，各自都有接壤，虽然三国摩擦战争不断，官方民间的贸易却没有没有断过，无数商队贸易团伙行走在辽阔的卡里大地上，取多补缺，奇货可居。很多贸易团常年下来，通商三国的，取得了非常庞大的财产，也建立了巨大的财阀机构，跨国集团。

漠国的的物产极为丰富，他们的商品琳琅满目，多为当地特产、珍宝、矿物、香药、食品等原料和一些手工业产品。商品可分三大类：香药、犀象和珍宝。香药是指香料和药品，犀象是指犀角和象牙，珍宝则包括珍珠、珊瑚、砗磲、玻璃等，其中尤以香药为人所重，如乳香、龙涎香、丁香、肉豆蔻、檀香等。

跨国贸易促进了货物的往来，不仅如此，发生联系的还有人、技术以及知识。漠国来元的同时也将其独有的技术带入了元国，在内容丰富的《癸幸杂识》中，周密观察到漠国移民教会了元国古木行省的宁波人如何从搁浅的鲸鱼中提取鲸油的技术。在姑射番坊中，元国的观察者们也注意到了漠国象棋的传入。漠国商人甚至将元国纳入了其奴隶贸易的国际市场中，这也形成了当时元国贸易的种族多元性。元国的富人们向漠国商人购买奴隶，从对于那些奴隶外貌的记载看，他们很可能来西漠国更加遥远的不知名地区。结合《诸藩志》的记载，这些奴隶似乎来自于一个被称为边昆仑的地区，其国“西有海岛，多野人，身如黑漆，虯发，诱以食而擒之，转卖与漠国为奴”。

与他们作为商人的身份相比，漠国群体自身的文化背景也同样对元国的产生了影响。许多漠国商人出于事业上的考虑选择在元国永久定居，但是或多或少，他们仍然维持了原有的宗教、文化背景。入大多数漠国移民不食猪肉，礼拜真主的仪式与习俗颇为受到观察者的留意。除了男性移民外，女性移民的形象也出现在了元朝的记录中，“菩萨蛮”一词即特别用来指代女性漠国番客。独特的耳环成为了她们在元国出现的一道亮点，“漠国萨蛮，绕耳皆穿穴带环，有二十余枚者。”

在元第16代盘墨斯皇期间，居住在大都城墨丘的一位漠国移民住户成亲了，迎娶的是一位来自元朝宗室的女子，宗室女眷都能下嫁漠国移民后，到现在跨种族婚姻的更为普遍。究其原因，漠番客的财富是许多家庭愿意与这些外国人联姻不可忽视的因素，《元当朝会要》便提到了这样一个典型案例，“大商蒲亚里者。既至姑射。有右武大夫曾讷。利其财。以妹嫁之。亚里因留不归。”可见元代的国人似乎很容易将漠国商人与财富画上等号，并且艳羡这些财富。

当亚历山大见到这个亚里时，亚里虽然已经老矣，却很精神，满脸白胡子，讲解着漠国和荒国的贸易关系，以及荒国魔狼族的一些事情，还委托亚历山大把一封信，转交给漠国阿桑贸易团的阿桑，也就是其隐秘家族成员之一。

漠国阿桑贸易团，行走漠国和荒国之间，从来不去元国。只是将本国的香药运到荒国，赚取金银珠宝，然后购买当地特色物资毛皮等，或者直接香药和毛皮物换物。

这一趟，阿桑贸易团继续由团长阿桑带领，200多人的队伍，200匹骆驼，满载丁香和檀香，以及更珍贵的龙涎香，还是从阿里戈壁滩路昆仑山脚下路线，进过荒国边界关卡，进入荒国后，照常去了魔狼领域城池魔泽城。

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